‘붉은 악마 현상’의 사회적 형성과 의 미
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작성일 23-01-30 10:14본문
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모두들 참으로 열심히 싸웠다. 1987년 6월에 서울시청 앞으로 모여들었던 사람들은 불의한 권력을 응징하고 자신의 주권을 실현하기 위해 싸우는 싸움꾼들이었다.
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‘붉은 악마 현상’의 사회적 형성과 의 미
[목차]1. 6월 항쟁에서 6월 축전으로2. ‘붉은 악마 현상’의 사회적 형성3. ‘붉은 악마 현상’의 사회적 의미4. ‘즐거운 혁명’을 향하여‘붉은 악마 현상’의 사회적 형성과 의미학번,이름 넣는 공간 1. 6월 항쟁에서 6월 축전으로1987년 6월에 사람들은 불의의 권력에 맞서 싸우기 위해 서울시청 앞으로 모였다. 사람들은 청와대에 도사리고 있던 전두환을 광화문 네거리에서 직접 응징하고 싶어했다. 지난 15년 사이에 한국 사회의 變化를 이보다 더 압축적으로 보여주는 것은 없을 것 같다. 2002년 6월에 사람들은 싸우기 위해서가 아니라 놀기 위해서 서울시청 앞으로 모였다. 그 결과 전두환은 물러나지 않을 수 없었다. 지역주의며 보스정치와 같은 정치의 후진성은 여전하지만, 세계경제의 변동에 쉽게 影響(영향)을 받는 경제의 구조적 취약성도 여전하지만, 그리고 월드컵 3·4위전을 앞두고 서해에서는 북한의 심각한 무력도발이 있었지만, 그러나 이제 이 사회를 이끌고 가는 국민적 관심사는 ‘얼마나 즐겁게 살 수 있느냐’로 확실하게 바뀐 것 같다. 세종로로 밀려오는 사람들을 막기 위해 경찰은 강력한 차단공격을 펼쳤고 사람들은 뿔뿔이 흩어져야 했다. 그에 대한 처벌은 여전히 미완인 상태이기는 하지만, 6월항쟁의 결과로 이 사회가 해방 이후 줄곧 ...
‘붉은 악마 현상’의 사회적 형성과 의 미 목차1. 6월 항쟁에서 6월
다. 그곳에서 사람들은 다시 세종로로 나아가려 했으나, 경찰의 강력한 저지에 밀려 나아갈 수 없었다. 싸움을 각오하지 않고 그 자리에 온 사람들은 없었다. 누구와 싸워야 하는가, 왜 싸워야 하는가 하는 것들이 아주 분명했다. 수십만 명의 사람들이 즐겁게 모여들어 월드컵을 함께 보며 신나게 놀았다. 미친 듯이 퍼붓는 고추연기와 최루탄과 지랄탄 공세를 피해 사람들이 흩어진 자리에는 졸지에 주인을 잃은 신발이며 지갑 따위들이 즐비하게 널려 있었다.