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작성일 23-01-08 05:15

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가부장제에 대한 역사(歷史)적 고찰을 통해서 한국 가부장제의 현실이 이렇게 다르게 평가되는 이유를 파악해야할 것이다. 특히, 전통적인 농경사회에서 공업 자본주의 사회로의 이행 과정이 여성과 남성의 삶에 어떠한 change(변화)를 가져왔는지를 중점적으로 살펴본다. 오늘의 강의는 가부장적 구조원리가 가족제도를 중심으로 한 생활세계에서 어떻게 변형되어 왔는지 살펴봄으로써, 특정한 사회역사(歷史)적 시기의 여성의 삶과 남성의 삶, 그리고 그것의 change(변화) 과정을 추적하고자 한다. 이러한 두 주장은 어느 정도 모두 타당할지도 모른다. 실상 현재 한국의 가부장제가 안고 있는 구체적인 모순은 “formula(공식)적인 권위로 이어지지 못하는 여성의 권력 행사”인지도 모른다.

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목 차
1. 머리말

2. 조선조의 가부장제

3. 근대와 현대의 가부장적 가족

4. 가부장제의 극복

1. 머리말

한국의 가부장제에 대한 토의 석상에서는 항상 두 가지 상반된 견해 의 대립이 발견된다 하나는 “한국 여성들의 권한은 이미 너무 세어서 여권신장은 할 필요가 없다”는 주장인데, 이들은 전통적으로 우리 文化(culture) 에서는 모권이 강했다는 점, 여성이 결혼을 하고도 남편의 성으로 갈지 않았다는 점, 현대에 와서도 여성이 경제권(소비권)을 쥐고 있다는 점을 강조하고 있따 이와 반대로 “한국 여성들은 극히 억압적인 가부장 사회에서 비인간적인 대우를 받아왔다”는 주장을 하는 이들은 전통적인 칠거지악, 재가금지법, 정절의 ...






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( 한국 가부장제의 특징 역사(歷史), 조선의 가부장제, 근대와 현대의 가부장적 가족, 가부장제의 극복, change(변화), 특징, 現況, 관리, 역할, 시사점, 나견해 해 analysis )




목 차


1. 머리말



2. 조선조의 가부장제



3. 근대와 현대의 가부장적 가족



4. 가부장제의 극복



1. 머리말

한국의 가부장제에 대한 토의 석상에서는 항상 두 가지 상반된 견해 의 대립이 발견된다 하나는 “한국 여성들의 권한은 이미 너무 세어서 여권신장은 할 필요가 없다”는 주장인데, 이들은 전통적으로 우리 文化(culture) 에서는 모권이 강했다는 점, 여성이 결혼을 하고도 남편의 성으로 갈지 않았다는 점, 현대에 와서도 여성이 경제권(소비권)을 쥐고 있다는 점을 강조하고 있따 이와 반대로 “한국 여성들은 극히 억압적인 가부장 사회에서 비인간적인 대우를 받아왔다”는 주장을 하는 이들은 전통적인 칠거지악, 재가금지법, 정절의 규범과 유교文化(culture) 권에서도 유일하게 아직까지 법적인 보장을 받고 있는 호주제의 존속을 강조해 왔다.






-조선왕조 시대로부터 현대에 이르는 세 단계-
① 조선건국 이후~중기 (유교적 남…(생략(省略))

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